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一沙一世界—枯山水艺术
2015-08-14 09:18:49   来源:

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枯山水是一种日本式园林,但同时也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地,再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观,偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水中的“水”通常由砂石表现,而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面犁出纹路来表现水的流动。枯山水被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具,所以几乎不使用开花植物,这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果,极简、空无、枯淡、雅寂,这就是日本枯山水的境界,也是日本的禅宗宇宙观。 

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枯山水不仅是一种表现艺术,更是一种象征的艺术和联想的艺术,通过块石的排列组合,白砂的铺陈,加上苔藓的点缀,抽象化为海、岛、林,幻化出另一种境界,使人从小空间进入大空间,由有限进入无限,达到一种“空寂”的意境。
日本枯山水发展至今,备受百姓欢迎,有一个现实的原因,即其可以省略空间和降低成本。这一点恰与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。人们已经迫不及待地将这种艺术从寺院搬到现实社会中,在一些住家门前、公园里、展览厅内甚至越来越多的仿古餐厅中也不忘辟出一角,堆砌起独自的山水世界,既增加了艺术气氛,又拓展了空间。

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枯山水的特色:
1、追求凝固的美和永恒
枯山水追求孤寂淡泊、脱尘离世的外在美,重视内在的永恒感、归属感、秩序感,在枯山水中一切都是恒定的,一旦做好便不再变化,这与中国园林追求自然的千变万化与生机勃勃刚好相反。
2、小而精致无比、少而意象无极
枯山水园林,无论是面积还是园林里的构成因素,都体现“小”的特点。日本人在园林的构造中。力求用很小的因素,很少的物体来表现意味深长的东西。在枯山水中,几乎任何事物都有一个深刻的含义或者作用,枯山水就是追求在有限的空间中创造出大的意象。
3、富有禅意、意境深远
日本人具有很深的无常感和孤寂感,使人产生一种解脱和超越的渴望,更追求超脱世俗的禅的思想,而日本的禅宗也追求自然,因此,日本的审美更趋向于禅的简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗等性格特征。

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典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都——京都。除了京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外,还有数不胜数的著名的代表作,如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等,而作为日本枯山水庭院的最高峰,则是京都大德寺大仙院庭院。当时正值日本室町时代,是禅宗在日本最发达的时期,以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。

日本龙安寺
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龙安寺是室町时代末期(1500年左右)创建的,原为细川胜元将德大寺家的别墅,于1450年正式改作禅寺,“虎负子渡河”是龙安寺中最出名的石庭,但出自何人之手至今仍无定论,据说出自特芳禅杰等优秀的僧人之手。安龙寺被列为世界文化遗产(1994年),其石庭被视为日本审美观的代表之作。石庭长约25米,宽10米,以白色矮土墙围绕。庭中没有一草一木,铺满的白砂被耙扫成整齐的平行波浪。其间15块岩石被精心设计为五组,由左至右分别以5、2、3、2、3的排列组合,显示出浮沉在大海上的岛原之意境,誉有“美学上黄金分割比例代表”的盛名。庭园单纯、简洁,营造出的奇妙小宇宙,被视为极致美景和极致禅艺术的绝境。这里曾是修行者悟道的最佳场所,据说无论从庭内哪一个角落观赏,都无法数出15块岩石。石庭四周围有一圈用土砌成的矮墙,可以说是禅家艺术的典型。矮墙由混有菜籽油的土壤砌成。时间久了会慢慢从内不断产生油脂,形成自己独特的造型。  

日本大德寺大仙院
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水流之源的庭院主石位于正殿的西北角。主石根据高低大小,一层层地往下形成三层瀑布,白砂象征着水流,从高山幽谷中流下来,其中一股水流形成小河缓缓流向东面,在一道隔墙下方通过,隔墙之外有一块船形石,就好像来往行驶的小舟;另一股水流流向南面,激流撞击着白砂地中的岩石,产生一圈圈的波纹。激流在正殿的西南处再次被隔开,在这里平静下来,流向东方成为广阔的海洋,海洋之中的两处砂石堆象征着幸福的彼岸。这座狭小的大仙院庭园,包含了枯山水中白砂、青苔、奇石乃至石上青松的各种元素,通过模拟自然界的高山、流水、岛屿、瀑布等景象,向我们展示了深刻的禅宗意境。

日本银阁寺
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银阁寺庭院是以锦镜池为中心的池泉回游式庭院。庭院建造的初期模仿了通称为“苔寺”的西芳寺庭院,室外的银沙滩和向月台为日本特有的“枯山水式”庭院。圆锥形的砾石置于铺上了白沙的空地上,成为一幅极为抽象的情景图。月明之夜,月光把银沙滩和银阁染成银白色,更具诗情画意。银沙滩是仿照中国杭州西湖的形状建成,而向月台上则留下过足利义政将军观月的足迹。




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