2020年11月27-28日，广东园林学会七届四次理事会及2020年年会暨岭南园林论坛在惠州举行。
本次岭南园林论坛共设置了14场精彩的大会报告，邀请了来自北京、上海、粤港澳大湾区三地的专家们，围绕“社区花园建设”这一行业热点进行探讨。
GVL怡境国际集团董事合伙人、景观集团设计总院副院长常毅恒受邀参与演讲，以“传承与赋能”为主题，从岭南文化看社区花园的共建，阐述怡境如何用设计赋能文化，实现传统文化传承。
GVL怡境国际景观集团设计总院副院长常毅恒主题分享
据统计，中国有12.6%的国家级非遗文化传承人过世，无人继承。另一方面，我们的景观设计也呈现出文化趋同，千园一面的现象，就是地域创作观念淡薄，景观单一和无场所性。面对这个问题，作为景观设计师能否根据项目的在地文化属性，从中提取传统文化基因，使传统文化与景观环境共生，既在创作上的实现设计的突破，同时无形中实现着文化的延续？怡境用20年的实践证明，用设计可以实现文化的赋能。如果文化也是一种生态，那这种文化赋能是另外一种重构永续生态的体现。设计师在尊重历史，在存真的基础上进行传承与创新。广州建发央玺就是一个可以阐述“古为今用，与古为新”的实践例子。
岭南四大名园：余荫山房、梁园、可园、清晖园。他们都有着岭南园林求实兼蓄，精巧秀丽的特点。尺度较小，布局紧凑，布置别致，通透朴实。它们不仅装修精美，而且颇具生活气息，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺，而布局形式和局部构件又受西方建筑文化的影响。其中余荫山房历时五年建成，它位于番禺南村镇，距广州不到20公里，占地面积1598平方米，以小巧玲珑的艺术特色著称。余荫山房布局巧妙，园中浮雕和建筑装饰皆由名工巧匠精雕细琢，配以诗、书、画，使全园更添恬静、典雅和情趣。设计师在对岭南园林进行深入的了解和考察，再针对客户品牌与定位，与客户实现价值共创，从众多岭南文化元素中提取出了灰塑、陶艺、砖雕等文化基因。最终设计师以空间为器，续写着岭南传统人居环境新篇章。
一百五十年的光阴，1869年建成的余荫山房已作为近现代重要史迹及代表性建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物。而2019年，广州建发央玺展示区落成，正作为一座现代写意岭南园林，正在成为东方望族聚居地。
社区花园内，设计师以致敬、转译、镶嵌、传承四大维度延续着岭南人居文化内核。
致敬：三进门仪。东方儒礼，门堂之制，以礼仪之门彰显威仪气势，三进院门营造归家礼序。古往今来，门在中国人精神世界中的地位，早已不再是建筑的一部分那么简单。门是从城市公共空间进入私人家园空间的转折面，“三进门院”致敬城市、致敬宾客、致敬业主。转译：空间转译，缩龙成寸。设计师溯源岭南园林特色造园方式，于方寸之间置一方山水，布局紧凑，相映成趣。金水桥中间镌刻祥云纹，工艺精湛，桥栏雕刻细腻；两侧水底印有锦鲤，两边水景栽种两颗形态独特的铁冬青，是全国园林中千里挑一而来。泗水归堂是一个下沉庭院，圆形的屋檐由外而内的设计，象征着天圆地方理念。绿化树池和石材铺地形成阴阳有道，相辅相成。
因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“泗水归堂”
镶嵌：元素镶嵌，吉祥如意。图必有意，意必吉祥，形相远，意相近，传承中华文脉渊源，寓意吉祥。寿字祥纹结合万字符号，四周蝙蝠纹装饰，寓意“万寿无疆，四福捧寿”。岭南金狮，通体采用佛教吉祥经文镂空雕刻，外形源自北帝庙前镇守的石狮，用3D扫描打印技术真实还原造型，寓意吉祥。传承：文化传承，非遗复刻。气韵生动，至俗则雅，以传统建筑装饰艺术塑造场地细节，借非遗大家之手再现民间经典。耗时半年，灰塑国家级非遗传承人邵成村大家手工打造“百鸟朝凤”，单幅尺寸15米乘以2米，是世界上最大的单幅百鸟朝凤灰塑；铜壶滴漏的场景是向央玺向岭南智慧的致敬；岭南窗屏风围绕庭院一圈的是20幅格栅屏风，借鉴余荫山房岭南窗的设计，屏风图案为中国传统文化中的二十四孝图，寓意对传统文化尊重。
灰塑国家级非遗传承人邵成村大家手工打造“百鸟朝凤”
铜壶滴漏，曲水流觞
☝ 点击图片查看项目详情
除了社区花园内的空间，在社区花园外，通过微地形打造海上明月，月下牡丹；构架滑梯，步步高升；蹦床、秋千、爬网、锦鲤、羽毛球场······所有的社区花园的营造终归是一方面回应在地传统文化，另一方面回应人的需求。项目止于此，而实践仍在进行。设计止于此，而记忆得以传承，这就是存在与延续。通过空间重塑与记忆感知，重现岭南特色，延续岭南文脉，实现用设计的文化赋能人居环境，传承集体记忆。
社区花园既回应人的需求，也回应在地文化
用设计实现文化赋能的更多实践
梦回大唐，揽月九天 | 怡品之厦门建发玺樾
光谷之芯，一园藏尽楚风流——武地建发玺院
燕兮归来——永安建发央著 | 境作品
墨——厦门建发央著 | 境作品
