获奖项目介绍

项目背景

浙江佛学院位于雪窦山属天台山脉，来自天台山脉的摘星峰，经过华顶山至四明山脉的中心，坐落在四明山中间的北端，东面二十里，雪窦山中有盆地，九峰环立，逶迤连绵，其上“万峰绝顶”，其下“旷为平原，纵横宽抱余百顷”，魏晋南北朝时期，佛教在江南盛行。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，正是江南的烟雨山林造就了江南山林佛教的发展。西晋惠帝元康元年（291）有尼在雪窦山顶结庐，名“瀑布院”。从唐、五代、宋直至元明清佛寺规模越来越大。在民国时期达到鼎盛。明州奉化县布袋和尚成为佛教本土化的弥勒形象，其大肚能容，包罗万象，开口便笑，笑天下可笑之事，笑天下可笑之人。后人以奉化为弥勒道场，列五大名山。

2012年浙江佛教协会规划建设浙江佛学院，培养佛教人士，学校选址雪窦山主峰南侧，面向剡溪。基地位于多山峡谷的多阶平地，群山环绕、烟雨飘渺。用地范围内原来是一个有10户山民的村子，建筑大多朝南布局围绕水溪，上游有一深水潭，东西向沿山有故道。是一个诠释山林禅寺的绝佳之地。周围是农田和竹林、杉木、红枫、五角枫、罗汉松等经济作物和苗木。北侧山坡是他们先人的坟地，此处风水符合明代择山而居的要求，是典型的山村居所。

设计理念

江南的山林大多存在水系，千百年来人们一直追寻着富有灵感的山水，遵循“有山无水莫寻地”的原则，寺院也同样遵循这一原则。为了让真山真水为我所用，在营造过程中坚持“无技巧的技巧”，以自然山水为主导，稍加人工干预，体现佛教禅宗思想——落叶满空山、何处寻芳迹。

佛学院的规划设计依据这一原则，以北侧雪窦山余脉同山下的溪水汇合形成的水潭的连线作为主轴线，北侧的雪窦山的南坡作为群体建筑的背景。东侧以古道作为Y形轴线的一半，西侧以山坳中心线为另外一半形成两处别院。这样形成了完整的Y形布局体系同山、水有机结合。

在雪窦山的南坡有两条水系，设计中将西侧水潭保留，水系在教学楼西侧汇聚后绕礼佛区向南拐入南侧广场的金水桥下，最后汇入东侧的大溪中，大溪的水向南流入南侧水潭，最后汇入郯溪。水溪在校区内环绕形成点、线、面的组合。

沿中轴线的礼佛平台根据地形的起伏设计三个平台广场，山门、天王殿、大雄宝殿，形成四个大小变化的开放空间，适应不同大小的建筑主体。

山门南面结合金水桥为第一开放广场，90米X90米的开放空间，山门高度9米，同远处的雪窦山背景融为一体。

天王殿前为第二开放空间尺度60x 40，四周采用开敞式联廊围合。第三开放广场为33x36米，在大雄宝殿的南侧，东西围合配殿和执事寮。

大雄宝殿北侧有一个广场，通过5.4米高差的大台阶上到学院主教学楼广场。回廊宽3米，两侧有木凳给信徒休息和思考当代佛教与人生，眺望远山。朝鲜和日本的许多寺庙大多木制地面围廊，没有栏杆，供信徒停留休息。

沿主轴线两侧根据地形和用地大小布置了多个别院，有法华院、般诺院、华严院、方等院、阿含院等，别院18米x24米，围合成三合院。 

山门、天王殿、大雄宝殿及东西别院建设在不同标高的钢筋混凝土平台上，底层架空。在西北侧山谷形成另外一条轴线，布置研究生教学楼、图书馆、大礼堂，三组建筑围合成三合院的形式。在东侧山谷形成僧寮居住区，布置5栋高级宿舍楼和一栋5层大型本科生宿舍楼，群体沿轴线布置，每一建筑严格遵循三合院的布置形态。这样又形成了一处别院，共同构成群体的两翼。

建筑设计

大雄宝殿平面30x22米，7开间5进深，南侧带外廊的形式，内部空间采用混凝土绗架无柱空间，高17.8米。建筑整体安置在32米x36米的平台上，南侧有月台，四周环廊，底层架空1.5米，外围立柱1200x600米变截面到600x600, 行架形式和顶面梁架布局来自对宋代木结构建筑的学习和研究，有锦州义县的大佛寺、五台山的佛光寺、大同的善化寺、华严寺的特点等。上层屋架为结构层，下层采用1.2米x1.2米的井字平棋格。形成一个完美的天幕，体现彻上露明的结构美。

大殿虽然仅仅750平方米，因为中间无柱，空间显得宽大，东西墙面下面是4.8米高的实墙用于绘制佛教故事，顶部是混凝土梁柱和菠萝格木墙板的结合，完美再现了礼佛空间的传统感觉和枋间夹壁墙的概念。墙体内部填充保温岩棉和卷材防水。

地面是紫红色的200宽柚木地板，整体同三尊雕像融为一体，没有了许多古代殿堂的冷漠，比桧木地板更温馨，是理想的礼佛空间。

清晨的阳光透过南侧6米高的菠萝格格栅门洒满大殿，面向南侧的三尊佛像，满面宏光。反射在每一位早课的佛教徒的脸上，一同感受佛的力量和光芒。

从山门到天王殿、大雄宝殿、东西布置3.6米宽木结构连廊环绕，一直延续到大雄宝殿的北广场，连接教学区平台两侧大楼梯。连廊采用300x400混凝土柱，柱高1950，柱顶安防柳桉木的三角行架，采用38x138标准截面、镀锌标准件连接。柱间设计木凳用于休息和思考。地面架空同大殿在同一平台，同时可以遮风避雨为各建筑之间联系提供服务。

这个联廊相当于天主教大厅的徘徊廊。在主轴线的第二平台设计主教学区，布置主教学楼和方丈院，由大雄宝殿的北广场经过一个20米宽高差4.8米大台阶到达教学楼前广场，广场铺满花岗石，两侧有室外楼梯联系地下架空车库层，车库外墙开放，利用高差设计出入口和南侧景墙。

主体建筑北侧依山而建，一层到三层嵌入山体，同岩层一体，大厅27x31米，高三层，以15.6米中间跨和两侧9米副厅结合，是典型的祷告空间。设计以素混凝土列柱哥特式组合形式，顶部混凝土屋顶，设计井字梁加圆形环梁图案组合具有露明构造特点，可惜最终被大型石膏板吊顶遮挡。

外立面呼应山体斜面，采用哥特扶壁柱的方式，底层1500x1500斜面，二层—四层1500x900,五层600x600，整体效果产生向上的趋势，同北侧山体协调。

四层和五层中间部分设计通高的大禅堂，利用坡屋顶，共同组合成一个14米高的大禅堂空间，3开间7进深平面，檐柱6.3米高，8架屋顶，中间设计井字叠梁构造，形成一个大型混凝土藻井，下面悬挂教学楼平面形状的大型吊灯，可惜装修期间未能实现。

顶部的3米玻璃天窗自清晨到晚上随太阳的升起到日落、满天繁星，光线透过井字构架产生森林霞光。地面满铺木地板是师生们坐禅的理想场所。

五层北侧设计天桥联通第三层平台的方丈院，方丈院平面采用三合院形式，东西布置厢房，外观设计成江南院落的形式，采用现代材料，内部空间独立收敛。

一层两个耳房设计小型报告厅，报告厅顶部是混凝土行架梁和楼板的组合，是木结构技术采用当代材料的再体现，现场极富有戏剧性。

在开放型屋顶构架中隐藏多个神秘的礼佛空间，一侧向东方，一侧是西方，露明的柱梁有严格的秩序构成，是对穿斗、叠梁的诠释。

标高设计保证禅堂和方丈院的视线良好，可以远观南侧的山脉和大海。

技术设计

有别于传统建筑的营造，现代艺术讲究当代化，利用混凝土的可塑性，在建筑营造中，在室外、室内建筑的构件体现中国建筑的优秀文化。

建筑底层架空是为了有效的适应地形，减少回填土方，防止地面潮湿。

坡顶采用双坡4分水做法，没有升起。体现当代的建筑语言特点。坡顶檐口处理大多采用-平昂加叠梁的方式，挑梁和挑板相结合，避免檐口厚重，采用悬挑构件在柱边出平昂，端头立小斗支撑屋面斜梁，构成三角受力体系。水平昂悬挑2米位置，屋面外侧再挑1-1.6米的挑板，这样外侧看到的是150的混凝土板，显得轻巧。

室内混凝土梁柱结合宋代木结构的彻上露明造的方式，穿斗和叠梁结合，利用混凝土的可塑性减去内部立柱，形成大型空间结构，适应当代佛教文化。

项目资料

▲2014年4月在现场法会，举行开工奠基仪式

▲2014年-2016年建设期间，设计人员多次到工地服务

▲每次步入山门，看到远处的大山，近处的围廊总能感觉到一种安宁和平静，这就是设计的力量。